一次，我們一行人去山上散步，散步的時(shí)候談到《金剛經(jīng)》的四句偈。經(jīng)文中說(shuō)，若人以三千大千世界七寶布施，所獲功德不如受持四句偈的功德。我就為大家分享我的感悟，講著講著，我的心好像感應(yīng)到山上的一樹(shù)、一草、一花、一鳥(niǎo)都在歡喜。雖然我沒(méi)有看到它們的笑容，但我的心能夠感覺(jué)到它們的喜悅。
心是無(wú)法描述而又不可思議的。這個(gè)世界上最神秘的事物也沒(méi)有超過(guò)心的神秘，因?yàn)橐磺型庠诘纳衩囟际菑男闹姓Q生的。生命本身也是一個(gè)不可思議、不可想象的現(xiàn)象，而一切不可思議、神秘的現(xiàn)象都是源于這顆心。這里的“心”，不是想問(wèn)題的這顆心，也不是我們能摸得著的在跳動(dòng)的這顆心，而是我們真正的那顆心。
這顆心是生命所表現(xiàn)出的種種現(xiàn)象背后的本質(zhì)，用另外一種表述來(lái)說(shuō)，心就是佛，就是如來(lái)。這顆心每個(gè)人都有，它就是我們的真心，而且我們的妄心、紛繁的思維也是從這顆真心里誕生出來(lái)，即使我們都不知道這顆心是什么。我們的眼耳鼻舌身意能夠產(chǎn)生不可思議的作用，比如眼睛能夠觀察、能夠辨別顏色、確定形狀、判斷遠(yuǎn)近，也是由于心的作用。
心為什么有作用？就是源于真心的作用，真心就是如來(lái)。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，我們每天都在陪著佛走路，陪著佛吃飯，我們時(shí)時(shí)刻刻跟佛在一起，只是我們根本沒(méi)有意識(shí)到。這就好比我們每天都帶著一個(gè)U盤(pán)，而這U盤(pán)里裝的全是非常重要的商業(yè)機(jī)密，但我們自己打開(kāi)后看不懂，看到的全是些亂碼，所以認(rèn)識(shí)不到它的價(jià)值，總覺(jué)得它不過(guò)就是一個(gè)U盤(pán)而已。但對(duì)于專業(yè)人員而言，他們就能知道它的價(jià)值所在。
我們的生命也是這樣，可以說(shuō)，我們穿的衣服，吃的食物，坐的椅子，看到的花草，觸摸到的墻壁，所有這一切的現(xiàn)象都是從哪里誕生的？都是從如來(lái)誕生的。但我們沒(méi)有悟到，所以我們連每天吃飯都不知道在吃什么，一直認(rèn)為它就是飯，但從佛法的智慧眼來(lái)看，飯都是如來(lái)的法身變化而來(lái)。
從科學(xué)的角度，我們從穿衣吃飯等等這一切中看到了原子，即使再進(jìn)一步我們能看到更微小的電子，但這依然只是現(xiàn)象，我們并未看到事物的本質(zhì)。這個(gè)世界森羅萬(wàn)象，繽紛多彩，我們看不清它的本質(zhì)，就會(huì)被它的現(xiàn)象所迷。所以凡是迷，一定迷在現(xiàn)象；覺(jué)，依然要通過(guò)現(xiàn)象，是從現(xiàn)象來(lái)判斷本質(zhì)。
比如我們?cè)趺粗酪粋€(gè)植物是玫瑰花呢？我們看它開(kāi)的是玫瑰花，看它長(zhǎng)出的葉子是玫瑰的葉子，通過(guò)這些現(xiàn)象，判斷它是玫瑰花。所以諸佛菩薩、一切圣賢從何處而覺(jué)？從一切現(xiàn)象而覺(jué)；凡夫眾生在哪里迷失？在現(xiàn)象迷失。所以覺(jué)也在此，迷也在此。所以我們一定要去體會(huì)生命的奧秘，因?yàn)樯娴奈⒚顭o(wú)比。當(dāng)我們真的有所體會(huì)的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)世上的一切都是新鮮的。
比如，我們都見(jiàn)過(guò)蜻蜓，當(dāng)我們領(lǐng)悟到一些生命的奧秘時(shí)，再去看它，就好像小孩子第一次見(jiàn)到蜻蜓一樣有意思；草也見(jiàn)過(guò)，再重新看，也不一樣；花也見(jiàn)過(guò)，再去看，也不一樣，全部都是另外一種感覺(jué)了。當(dāng)然，我們天天在看的錢(qián)也會(huì)不一樣了，錢(qián)依然是那個(gè)錢(qián)，但我們從錢(qián)而看到的東西不一樣了。為什么呢？——心變了。
這就好比一個(gè)酒鬼看到錢(qián)會(huì)看到酒；一個(gè)賭鬼看到錢(qián)會(huì)看到籌碼、看到賭場(chǎng)；一個(gè)煙鬼看到錢(qián)會(huì)看到煙；一個(gè)愛(ài)吃火鍋的人看到錢(qián)就看到火鍋已經(jīng)煮沸了。這個(gè)世界就是這么有趣。一個(gè)慈善家看到錢(qián)會(huì)看到什么呢？看到貧苦的人會(huì)因此而獲得救助。其實(shí)錢(qián)沒(méi)有變過(guò)，只是我們透過(guò)錢(qián)這個(gè)現(xiàn)象所看到的內(nèi)容變了。
人生也是這樣，當(dāng)迷的時(shí)候，我們不知道人生是什么；當(dāng)我們有所領(lǐng)悟的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的人生有些不一樣了，開(kāi)始起變化了。所以“覺(jué)”對(duì)生命來(lái)說(shuō)是最大的價(jià)值和財(cái)富，再?zèng)]有什么財(cái)富可以超過(guò)生命的覺(jué)醒。
為什么佛在《金剛經(jīng)》中說(shuō)，布施三千大千世界七寶所得功德不如受持《金剛經(jīng)》中四句偈所得的功德大？三千大千世界七寶，就是指無(wú)量無(wú)邊、無(wú)法想象的財(cái)富，但布施這無(wú)量無(wú)邊、無(wú)法想象的財(cái)富所得的功德，不如念誦《金剛經(jīng)》中四句偈所得的功德大。當(dāng)然《金剛經(jīng)》中有好多四句偈：“若以色見(jiàn)我，以音聲求我，是人行邪道，不能見(jiàn)如來(lái)”、“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀”、“凡所有相，皆是虛妄，若見(jiàn)諸相非相，則見(jiàn)如來(lái)”，這些都出自《金剛經(jīng)》。
或許過(guò)去我們讀起來(lái)比較陌生，覺(jué)得太高深，很難理解為什么四句偈的功德竟然可以超過(guò)以三千大千世界七寶布施的功德?，F(xiàn)在想想為什么？因?yàn)橛萌Т笄澜绲钠邔毑际└挠X(jué)醒無(wú)關(guān)，跟生命的解脫無(wú)關(guān)，跟生命的實(shí)相無(wú)關(guān)。請(qǐng)問(wèn)，我們拼命去追求財(cái)富、地位、學(xué)問(wèn)，比得上三千大千世界的七寶嗎？當(dāng)然比不上，那連三千大千世界的七寶都比不上，又如何能跟四句偈相比呢！所以，任何外在的獲得都沒(méi)有生命的覺(jué)醒更重要。
那么，在佛的眼中，生命的覺(jué)醒是覺(jué)醒什么呢？就是覺(jué)醒我們自己，就是看清我們自己的生命本來(lái)是什么樣。我們最大的痛苦是什么？就是不知道自己是誰(shuí)？不知道這個(gè)世界為什么這樣？為什么有些人一下子發(fā)達(dá)了，一下子又沒(méi)落了，一會(huì)喜了，一會(huì)又憂了，這一切到底是被什么樣的力量所牽引？又要把我們牽引到哪里去？
生命到底從哪里來(lái)？最后又歸在何處？所以人最大的苦不是沒(méi)有錢(qián)，不是沒(méi)有吃穿，而是靈魂找不到歸宿。靈魂沒(méi)有家，才是最大的苦。所以我們不需要羨慕別人有名有利。一個(gè)靈魂無(wú)家的人，即使有再多的錢(qián)，修再大再美麗的城堡，他依然還會(huì)受苦。因?yàn)殪`魂不會(huì)住在這個(gè)城堡，靈魂有他自己的家，也正是靈魂的那個(gè)真正的家決定了這個(gè)生命是快樂(lè)還是痛苦。